“重的如北朝高氏，兄弟几个皆为暴君，皆以杀掳掠为乐。中间有汉武帝为几棵凋死的荔枝树死几百个人。轻的则如世祖文皇帝这般明君圣主，自称『寡嗜所以养』，晚

        她说到兴，瞧见斛律昭狼一般的碧眸紧紧盯着她，愣是没有住口，只顿了一顿，继续说了下去：“就连大凉世祖文皇帝，用法无私，从谏如，重惜官赏，恭谨节俭。莫论武功，光文治之上，便复以仁德治国，自居华夏正朔，讲学崇儒，文士望族莫不归心。明君如此，不照样强令南方汉人迁移至北，北方凉人迁移至南？百姓故土难离，官军便拷掠鞭笞，当场被屠戮的百姓便有三万人，其后死于奔命者更不知凡几，诗曰：『老稚填于沟壑，骸骨白于荒野』，连史官都不得不承认：『迁移之民，尽失其业』。生灵之祸，莫惨于此。

        “昏君的暴是为一己私，而这些明君贤主，‘为国家的长治久安’，‘为民族的长远发展’，践踏了多少个的生命和利益？难那些不肯搬迁的百姓就该死？难因『武皇开边意未已』，就该『边庭血成海水』？

        轶青这一番话，若一开始就大骂凉世祖是昏君暴君，斛律昭必然大怒，但她却偏偏先给凉世祖歌功颂德，承认其为中原正统的明君，然后才例举百姓之苦难，最后说明君首要的动机也是维稳自家的统治。她所举的世祖强令南人北迁之例虽然映斛律昭强迫临安府俘虏北迁，有指桑骂槐之嫌，但却句句说的是实话，也承认其动机是为大凉‘长治久安’。作为权力系内『肉食者』的斛律昭，心思被说中了，他也不恼羞成怒，定定望了姑娘一会儿，从地上捡起酒，慢条斯理喝了一气，避重就轻：“似你这般说，无论明君昏君，当官儿的掌权的怎样都是个错，那么便是多事的君主被多骂，少事的君主被少骂，不事的君主不被骂了？”

        “似你说的桀纣暴君，其以杀人为乐，甚至前朝有将美人杀死骨制成琵琶弹奏者，此等暴君固然使人肝胆俱碎；时《尚书》有云：『时日曷丧？吾与汝偕亡！』可见民不聊生，天下百姓都有了与桀同归于尽之心。

        “千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江。自古来许多王朝更迭，每个王朝的底层理却都不变。时至今日，始终都是权力掌握在一小分人的手里，而剥夺了其余大分人的权利。归究底，无论明君昏君、诤臣佞臣，无论多事少事不事——他们到底都是人，而非圣贤。人都有人，都难逃人的最低点，只是这最低点的程度不同罢了。

        他虽自知放纵贪欢，恣睢宣淫，却一直自忖有度，从不耽搁正事，是以能如此玩笑。这话落在姑娘耳中，却记起了他在玉熙对南朝女子的暴行，笑容淡了几分，不再瞧昭，站起踱步到崖边，遥望崇山峻岭，浑沐浴银白光芒，落在昭的眼里，直衬的那轮明月也不十分的皎洁明净了。少女过了良久才幽幽开口。

        说着，把酒递了过去。青娘以一笑致谢，喝了一口中烈酒，被辣得浑一抖，那模样蓦地让昭想起羽蓬松，在寒雪中发抖的小鸟，可爱极了。她放下酒，抬起时小脸上已泛了起嫣红，白灿灿的明月光下，眉眼清隽秀丽，白皙的脸夭桃秾李般明艳动人。昭只想将人搂在怀里，不再去想这些家国政治之事，可又好奇姑娘会如何应答他适才的话，真是纠结不已。只听姑娘笑：“殿下是个聪明人，怎偏生揣着明白装糊涂？温某说的是那层意思么？”

        昭大笑，摊手：“我看你就是这么个意思。明主多累呀？整日里批不完的折子，还要权衡各方利弊。改日我也不去那明主，日日如桀纣幽厉一般，耽湎酒色、敢行暴，气死枢密院那帮大臣。待国家民不聊生，届时看你劝不劝我个明君。”

        “况且，我刚刚说了：明君与昏君、忠臣与臣、直言敢谏之臣与逢君之恶之臣，其本质上并无不同，只是所为之事略有不同罢了。

靠‘天意’吓唬他，靠‘劝谏’分析利害，卑躬曲膝地祈求意见被采纳。若皇帝既不怕天威，也不听规劝，那么大臣们只有束手无策。可见在无上而不受约束的权力面前，劝谏的作用是微乎其微的。霍光罢黜刘贺算是开启了一种新的制衡皇权的办法，其后的君王当然也时刻留心臣相有无霍光之心，一旦怀疑，臣相便是杀家灭门之祸。再看霍家的结局：阖族屠尽，一口不留。之后，若非为了自己篡位、为了家族的利益，还有哪个会如霍光一般为了国家利益而冒死辖制君权皇权？

        “百姓既然无权择选帝王，那么要百姓损自而利天下，利的大抵就不是天下，而终归也是帝王之一己私，是一党一国之统治、一家一姓之江山。”

        “但明君便不可怕吗？前有太子丹剁下美人双手赠予荆轲——那位因一句“美哉手也”而被砍下双手的美人就不是人么？她就比那个被制成琵琶的美人下场好许多么？——后有汉武帝穷兵黩武、重用酷吏，喜怒无常，动辄族灭，光巫蛊之祸便『僵尸数万，京师血』；又为地方上缴战，鼓励臣民相互告发，民商多抄没其家、财产充公，真正是视民如犬豕……诸如此类，不胜枚举。就连世祖文——”